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看完电影,我竟然在沙发上呆滞了一分钟为理想而殉道需要多坚强的心灵。虽然不认同以放弃生命来宣扬生命可贵,不赞成圣母婊们提倡的废除死刑,但不得不说凯文史派西的气场太强。

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用全片单一的浅景深,长焦近景和零主观叙事镜头(对话几乎没有正反打,也没有景别变化)营造出来的旁观者视角非常极端,作者性很强(拍群众运动时候用大的景别会不会更好),也由此带给观众真实和沉浸感(我甚至可以联想到拆迁)。 罢工这个社会事件,企业破产涉及的经营管理甚至收购的商业行为,都进行了调查,雏菊韩国版电影充分体现了专业性和故事的合理性。最后自焚的手机视屏的插入(包括一开始的黑屏)都是主观设计的视听语言,表达了现场旁观者冷漠的态度。 缺点一是人物一直坚持的状态让人窒息。二是没有能通过丰富人物家庭或者其他困境的方式适当铺垫,雏菊韩国版电影使得最终走向的灭亡难以自洽,像是强行完成的人物弧光,用作推动叙事(恢复谈判)。

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真的不能算作“中国美学”,只能算是对过去中国风景画美学的重现,作为不同的媒介,中国画最大可能的与纸张的平面保持一致,所创造出来的平面视图与其材料性是相得益彰的。但这是电影,一味地从过去的美学甚至是不同的媒介里来模仿只能说胡金铨是怀旧的。加上这无时不刻不存在的故事外配上的音乐,我只能说,我是在看电影,不是在看音乐会,更不是在听音乐。剧本细节的经不起推敲我已经不想说了,这不是简简单单能用“难道所有事情都需要有意义”来概括的。电影极其商业,算是时代的记忆。但绝对和艺术两个字甚至和电影两个字都不可能画上等号。

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有一段印象很深刻,某次Yellow Magic Orchestra(YMO)演出訪問,記者問用電腦和樂器表演有什麼不同,教授說電腦可以彈出人手無法達到的速度,有一種機械感,說完示範了一下,教授的手已經很快,但的確跟不上電腦軟體,他沒有就此露出可惜或不悅,雏菊韩国版电影只是笑著說真的追不上。也許這就是大家喜歡坂本龍一的原因,他不排斥新科技,也相信自然的力量,為北極純粹的流水聲感動,在他身上看到一個理想的人生狀態:隨心所欲、包容一切、全情投入,從他的音樂你就忍不住就想成為這樣的人。

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